玄宙只有本能，它不可能知道抓住这个契机会造成玄宙的崩溃，但它还是抓住了，玄宙也因此崩溃，虚暗回潮，玄卦六十四陆分崩离析，星君们逃得逃，转的转，隐的隐。

缨罗皮不知是幸运还是悲催的捕捉获得“三清”吞噬八首座的信息，并不断追寻着，从而获得更多的信息，也就有了后来的“极宙之子”。极宙之子是指大量推动玄宙进化的群体，也是指一条晋升“宗典宇”的路径。

但八位首座的“源”独一无二，缨罗皮与三羊败等“极宙之子”只能寻找替代的“源”，他们在星空、虚空、天空、主星、星陆等等布下数不清的棋局，培养出大量的“人”。

为什么是人？

因为玄宙对于“人”这个物种非常偏爱，人是星君们创造出来的，却在玄宙大爆炸中没有被排斥，甚至都没有什么损伤，而“三清”以“凡”噬“神魔巫妖仙佛异玄”而“自成一宇”。

鸿图泽打断三羊败与缨罗皮的描述，“三清是以‘人’之形态吞噬八首座之源？”鸿图泽问出此话时，其实心中也有所得。他之前以“人”形态在星空施展玄通时，就感觉到信息封锁的严谨，而他以本体施展玄通的话，信息泄露几率高并且消耗更大。

三羊败跟缨罗皮说了很多，鸿图泽归纳后觉得就是四个字“以人为本”，也可以改为“以人为源”。有了这个归纳，鸿图泽感知到“命纸”的震颤，显然他“悟”了，但这点“领悟”并不足以让他突破到“著典”。

如果鸿图泽任由三羊败与缨罗皮在星空的话，这两位“吃枣药丸”，鸿图泽还不能让这两位完蛋，就在星空涌荒内有“目标”的乱窜，以此扰乱信息，随后以相同的手段在虚空、天空都进行扰乱，最后才降临北槛大陆。

得知“大佬雕”居然掉在了兕角大陆，鸿图泽就把三羊败跟缨罗皮扔给苍牛、离耳，准备前往兕角大陆，尴尬的是他没有坐标，问苍牛、离耳，两位表示他们也没有兕角大陆的坐标。

极宙时代的大陆定位跟玄宙时代差别很大，主星已经被弱化了很多，它甚至都无法做为“锚”来定位星陆。极宙时代的大陆定位只跟“荒涌”有关，但荒涌的数量难以计数，鸿图泽能够从星空返回北槛大陆，也是事先掌握能抵达“北槛”大陆的荒涌。

在鸿图泽纠结于荒涌锚时，胡山雕也在纠结“亡灵”之事，苏大维等人是看不到亡灵的，他们只是普通人也无法感知到亡灵的气息波动。元灵法印确实封住了“亡灵”，但无法汲取亡灵的“元”也可以视为“生命力”，只是这并非胡山雕纠结的原因，他又岂能不知道“亡灵”没有生命力。

胡山雕纠结的是“亡灵”背后，亡灵前面是那块泛白的“碑岩”，在胡山雕用“元灵法印”封住“亡灵”时，亡灵的背后浮现出一个陌生的法印。法印的形状差不多想同，就是“印”字中间再加上字，比如“元印”，印字中间就是一个“元”字，亡灵背后浮现的是“亡”印。

语言也是三千玄学之一，这其中包括最古老的篆语、绳语等等也抱括如今的简体字，而法印用的就是最古老的篆语，也是最复杂的。若是玄学档次不够且专业不对口，看到法印时也就辨识不出来，而“亡之法印”跟“元寿”无关，它是攻击法印，中者必亡。

望闻问切下，胡山雕也就知道这个“亡印”是与这个“亡灵”有密切关系的，也就是亡灵的母体，某位“幽冥”的法印。这位幽冥不是死后化为亡灵的，而是动用某种胡山雕所不知的手段，将“幽冥”这个整体进行切割，形成“亡灵、僵魄、阴魂、蚀水”。

亡灵、僵魄、阴魂、蚀水即幽冥死后有一定几率形成的四个分支，对应的就是“灵魂魄元（蚀水）”。

胡山雕也就意识到让自己“元辰诀”触动的，应该就是那个切割“幽冥”的