法的！”

面对态度强硬的警察，孟达塔只得退一步，跟大家交代了几句便各自散开了。

禅雅塔与孟达塔结伴而行，孟达塔问“泰哈撒，你觉得，要想让世界回到人类与智械和谐相处的时期，我们应该怎么做？”

“我觉得重心还是得放在个体的修行上，只有当我们拥有足够的智慧，对自己和灵魂的认知达到一定境界，能在创造性工作上做出人类做不到的事情，才能打破人与智械之间的隔阂，从而从真正意义上摆脱不平等的标签。”禅雅塔说。

孟达塔顿首道“你说的办法不知要通过多少时间积累，修行漫长，遥遥无期。但你看看现在，我们的同胞在受苦受难，尼泊尔只是冰山一角，其他地方人类对待我们的方式可能更为残酷。”

“智械为这世界带来无法修复的创伤，仅短短几年，想让人类接纳我们不太现实，必须从根源上解决矛盾。而根源就是在人类眼里，我们与他们不是一类人，我们会被控制，成为毫无感情的杀戮机器，但如果我们有了足够的智慧呢？”禅雅塔说。

“修行固然重要，但我们还是要通过一些辅助手段来加快进程，”孟达塔抬了抬手，“就照我说的办，会有效果的。”

禅雅塔沉默自思，他打心底不认同孟达塔说的那一套只要人类能与智械和平相处，就能创造一个和谐的世界。

在他心里这就是一种自欺欺人的行为，可能短期内会有成效，但长此以往下去，当人类发现智械与他们不是一路人之后，智械注定还会被人类所排斥。

因为靠打着和谐旗号让人类主动对智械进行的态度改观，会让智械迷失自我，从而失去对“我”的思考，失去对灵魂的进一步认知，始终无法做到像人那样清晰深刻地认识自己，也许表面行为与人无异，但心里面还是把自己当成与人不同的智械，做不到身体与灵魂的契合。

禅雅塔坚信孟达塔引导的这场变革，会带来短期的成功，但长远看去将会一败涂地。