见朱祁镇目光之中有一丝温暖且鼓励的力量，说道“臣遵命。”

朱祁镇说道“好。你写好之后，直接给商辂，就说是我要他登的。”

“是。”贝琳说道。

贝琳退出乾清宫之后，心中微微沉重。

儒家与天文学家对星空的解释从来不同。儒家一直认为星空的中心就是紫薇，毕竟紫薇帝星吗？

但是贝琳这种以太阳为中心的解释，与儒家是不一样的。

而且这不是儒家与天文学家对于星空解释不一样的地方了。

当然了，儒家核心毕竟是仁义道德，这一点点天文解释不一样，并不影响大局。这就是为什么哥白尼的日心说，要被教廷烧死，但是中国士大夫就很容易接受这一点。并将这个思想编入历法之中。

也就是崇祯历。

但是时机不一样。

而今大明思想界核心问题是什么？是新公羊与理学之间的问题。但凡提出一个事情，双方必然持不同观点。

而今这个天文理论出现，自然会看做对理学的一种进攻。

不管能不能接受，很长一段时间，这就会成为大明思想界辩驳的核心。

这也是朱祁镇的缓兵之计。

毕竟徐有贞不可能一到山东，就大开杀戒，总要整理证据。找出孔家的问题所在。才能下手。正要抛出这个思想，让朱祁镇清净一些。

这里面还有朱祁镇的一些恶趣味。

他这里已经喜欢将后世不同思想砸出来，让这些大儒们看看，到底有一个什么反应。

不过，这一件事情之后，朱祁镇又开始准备起来几个儿子分封的事情了。

变法在即，而今的反对还是空对空的，一旦真正开始大刀阔斧的变法。到时候反对者才是真正利益受损的人。

争斗才会真正的短兵相接。

果然不出朱祁镇所料。日心说一在明报之上刊出，一时间很多大儒都纷纷反驳，但是贝琳丝毫不怕。

只是他的文章很快就落于下风了。

不是贝琳不对，而是贝琳所写更多是数字，将大量观察记录，计算公式翻了出来，确定他的正确。

但是很多大儒都看不懂。

这也是理学盛行，八股横行的结果之一。

不说太远，就说宋代，很多儒臣的学问也是很广博的，比如沈括等人，既是儒臣，也是一个科学家，而且在天文历法之上，也是有所建树的。

但是在理学盛行之后，很多儒臣都去研究心性之学了，至于这些天文历法之学，也就渐渐不在他们必须研究之列了。

也是商辂向贝琳请教之后，才写出一篇篇文章，用以反驳各地大儒。

一时间双方议论纷纷。

算是让朱祁镇有一点清净的时光。

而在京城之中你方唱罢，我登台的时候。徐有贞此刻已经到了山东。

徐有贞自然知道自己的任务所在，径直去了曲阜。

他将仪仗停在外面，自己带着几个进入曲阜。想看一个究竟，只是问左右这里的土地是谁的。回答“都是孔府的。”

孔府的土地号称五屯十八庄，多到什么程度，多到孔府直接管理不来，必须仿照六部设了六房，整个孔府都是一个大衙门。

甚至孔府有干涉司法的权力，地方官默许，作为孔家的佃户，孔家可以下文批捕，地方官不得管理。

徐有贞一听这话，叹息一声，说道“派人去请衍圣公吧。”

既然他已经站在孔府的土地之上了，他来的消息，一定被孔府知道了。如此一来，再来什么微服私访，就是自欺欺人了。

但是徐有贞万万没有想到的事情发生了。

去报信的人很快就回来了，得到的答复却是衍圣公在孔府等待大人。

一时间徐