大隋律法变革，假发套只是微不足道的冰山一角，审判体系由乡绅、县令、郡守、刺史、司空府和君王，改革为各级法院是一种巨大的进步。

律师属于民，陪审团成员来自于民，立法署吸纳专业律法人才，变革律法体系的律、令、科、比，使其更符合大隋社会发展需要，建立和维护良好的社会秩序，才是变革的根本目的。

从中央朝廷到地方各级衙署，官员的权力将受到制约，形成新的政权管理体系，而非过去的封建家长专制式。

大隋的社会形态决定了，不可能生搬硬套蓝星律法体系，大隋律法变革是一个长期的过程，而律法本身就是因势而变，废除不适用和落后的，建立更加公平合理的。

过去的大隋，《春秋》的微言大义是决断疑难案件的依据，其最重要原则是“论心定罪”，有很大的主观局限性。

人的心思万变，有时候自己都不知道想啥，“义”是摆事实讲道理，客观行为以及其造成的后果，才是危害性的重要依据。

无心之过称为错，有心之过称为恶，人的认知水平不同，错和恶的自我认知也会不同，交给善于用“智”的律师去辩论危害性大小，法官依据事实和律法判案。

譬如尊重和保障妇女权益方面，不同地区的大隋国民认知水平有明显差异，无心之过也能成为恶，涉及教育水平的提高，以及律法普及程度，法盲不能成为逃避惩罚的借口。

“仙师君王，华夏派了一批考古人员去了锦城，据说那里也发现了三星堆。”

严肃的话题让气氛显的沉闷，贾绪提到了三星堆，这是本王感兴趣的内容。

每年文化类十个体质仙果名额，给予过五位考古学家，考古学可归于科技类，也可归于文化类。

“文无第一，武无第二。”，文化类的名额争夺太激烈，默默无闻的考古学以其低调和专业，揭示历史真实面目展现给世人，从而异军突起。

华夏文化是历史的积累，远不止上下五千年，只不过华夏人一贯严谨，在追溯历史的过程中，出土的文物要经得起多种方式的验证。

“广汉的三星堆，诸位可曾参观过？”

“去过好几次，令人叹为观止！”

贾绪、王润和、钱直应和道。

“仙师君王，嘉远是成都人，打小就去参观过许多次，每一次看到出土的古文物，仿佛穿越了时空…”

搞金融的朱嘉远一顿言语输出，听的出来他很喜欢考古文化，跨越几千年时间，遥想前人的生活场景，追寻历史真相，是一件令人心驰神往的事情。

忘记历史就等于背叛，铭记历史才能开拓未来。

华夏璀璨的文化，离不开“传承”两字，而传承的载体是人；古人无论生存多么艰难，都不会丢弃繁衍的责任，寄予下一代更大的希望。

从历史的角度看，在拥有物质方面，今人比古人不知道好多少倍。在当今信息爆炸的时代，现代人的精神外延足够大，以致于什么都想得到，使得精神内涵虚浮，自私自利盛行，美其名曰个性自由。

朱嘉远滔滔不绝，其他人耐心地听，从中又获得了新知识；本王同样是成都人，对三星堆也颇为了解，只不过口齿没有朱嘉远伶俐。

三星堆距今4500年到2900年，一共存在了1600年，可称之为古蜀国。

公元前2070年—1600年，是华夏史书记载的第一个世袭制朝代夏朝，距今4100到3600年，一般认为共传14代，17后。夏朝统治者在位称“后”，去世后称“帝”，建立者为大禹。

古蜀国和夏朝是并行的两个王朝，在华夏的历史中，夏朝通常被称为中原王朝。

1万年前，蓝星处于第四季冰期结