体现忠诚与背叛的博弈：魏延与杨仪的争斗，凸显了忠诚与背叛在人们心中的不同理解和表现。魏延自恃功高，不服杨仪指挥，其行为在蜀汉阵营看来是造反；而杨仪虽与魏延有矛盾，但一直坚定维护蜀汉政权，代表着对诸葛亮以及蜀汉的忠诚。这反映出在权力交接、局势动荡之时，人心的复杂和对忠诚的考验。

批判统治者的昏庸：曹叡大兴土木、强拆承露盘、追求长生不老等行为，体现了他的昏庸和奢靡。作者通过对曹叡这些行为的描写，批判了封建统治者的腐朽，暗示了这样的统治必将导致国家的衰败。

强调智谋的重要性：诸葛亮虽已去世，但他生前预设的锦囊计成功制服了魏延，展现了他的深谋远虑和超凡智慧。这也体现了在三国纷争的时代，智谋对于战争胜负、政权稳定的重要性，进一步强调了诸葛亮作为智慧化身的形象。

经典情节：

魏延被斩：杨仪依计在阵前让魏延大喊三声“谁敢杀我”，魏延自恃勇猛，认为天下无人敢敌我，大喊之后，被马岱在其背后出其不意地斩杀。这一情节将魏延的狂妄自大和杨仪等人的智谋展现得淋漓尽致，具有很强的戏剧性和张力。

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曹叡强拆承露盘：曹叡为了追求长生不老，不顾众臣反对，强令拆取长安的承露盘。这一情节不仅体现了曹叡的昏庸，也从侧面反映了当时社会的动荡和统治者的腐朽，成为三国后期曹魏政权逐渐衰落的一个缩影。

经典诗句：“诸葛先机识魏延，已知日后反西川。锦囊遗计人难料，却见成功在马前。”这首诗高度概括了诸葛亮对魏延的预判以及锦囊计的成功，赞扬了诸葛亮的先见之明和神机妙算，同时也为魏延的结局增添了一份感慨和叹息。

经典典故：

魏延的“反骨”：在《三国演义》中，刘备初见魏延时，诸葛亮便说魏延脑后有反骨，日后必反。这一说法虽带有一定的迷信色彩，但成为了魏延这个人物形象的一个重要标签，也为后来他与杨仪的矛盾以及被认定为造反埋下了伏笔。

承露盘：汉武帝时期建造了柏梁台，台上有铜人捧露盘，承接三更北斗之甘露，据说服用此甘露可长生不老。曹叡迷信此说，派人拆取承露盘，这一典故反映了古代统治者对长生不老的追求以及这种追求的荒谬性。

指导思想：

《三国演义》总体上体现了“拥刘反曹”的正统思想。在第 105 回中，通过描写魏延与杨仪的矛盾以及曹叡的昏庸，进一步突出了蜀汉政权的正统性和曹魏政权的腐朽性。同时，也表达了作者对仁政、智慧、忠诚等品质的推崇，以及对昏庸、残暴、背叛等行为的批判，寄托了人民对明君仁政、社会安定的渴望。

二、《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 105 回解析》

《三国演义》第 105 回“武侯预伏锦囊计，魏主拆取承露盘”，这一回目蕴含着丰富的故事和深刻的哲理。从周易哲学的角度来深度解析，更能揭示其中的奥秘与深意。

在这一回中，“武侯预伏锦囊计”展现了诸葛亮的深谋远虑和智谋超群。这与周易哲学中的“变易”观念相契合。变易是周易哲学的核心概念之一，它强调事物的变化和发展是永恒的。诸葛亮能够预见到未来可能发生的情况，并提前做好准备，正是运用了变易的思维方式。他根据对人性的洞察和对局势的分析，巧妙地设计了锦囊计，为应对可能出现的变数做好了充分的准备。

同时，“武侯预伏锦囊计”也体现了周易哲学中的“居安思危”思想。在平静的表象下，诸葛亮始终保持着对潜在危机的警惕。他明白，战争的局势瞬息万变，只有提前做好谋划，才能在关键时刻占据主动。这种居安思危的意识，使得他能够在复杂的局势中保持清