“我也好、师兄也好、小孩子、穷人、贵族们也好，大家思考的时候，都是以自身所处的立场为默认的立场的。”

“一份义理也是如此。”

“师兄在《剥削经》里面讲求教授穷人‘客观’和‘中立’，其意趣，我是知道的。”

“站在自己的立场里，看待问题，得到一个答案，这个答案不利于贵族去统筹，所以需要去教人以‘中立’‘客观’，在此种情况下，他们的客观和中立，首先就会背叛自己所在的立场。”

“这是一种很有意思的话术。”

“此类的话术，师兄教了很多。”

“但师兄为什么会教授那些蠢物这样的妙招呢?”

“师兄的要求，明明是与那些穷人几乎一致的，照道理，你所应该教授的人，是那些穷人啊。”

“你所应该教授的，是那些穷人不受骗的招数啊！”

“为什么会是这样的？”

嬴政这样问。

他实在没有问问题的态度和想法。

他只看着自己的双手。

鞠子洲在逗扶苏。

对于他们两人而言。

问题本身并不重要。

答案本身当然也不重要。

重要的是嬴政的“解题思路”的完善与否、正确与否。

如果是完善且正确的思路，那么嬴政的思考一定可以获取到正确的答案。

这是属于嬴政的自信。

但若是没能得到正确的答案。

那么嬴政就要质疑他自己的“解题思路”的正确与完善与否了。

“师兄的立场、那些与这个世界上的大部分穷人生存情况不一样的小孩子，与铜铁炉里面的工人是有相似之处的。”

“虽然只有一点，但那一点真的很像。”

“所以师兄……”嬴政笑了笑“你们的立场，是否会是与之相似的呢？”

很多问题，一个问题套着另外一个问题，一个问题衔接另外一个问题。

这些问题，嬴政已经有了他的答案了。

“立场相似，却又做出了这样的教授敌对立场的人去欺负本立场的人的本事。”

“是真的实打实的为贵族们考虑呢？还是别有用心？”

“我相信师兄别有用心，也相信我自己的判断。”

“师兄你不会害我。”

“可是我的立场是与你的立场不同的！”

“但我相信以师兄的意志力，你不会因为所谓的情感而背弃自己的道路。”

“你不会为了区区一个嬴政，区区秦政，而背叛你的立场。”

“立场和行为之间的矛盾，通常是事出有因的。”

“那么这个‘因’，是什么呢？”